高考终于结束了，苦苦煎熬了许久的考生们走出考场的那一刻，总算可以暂时卸下心理负担。不管最终考得怎么样，都努力过了，于是网上出现了一堆“高考后现象”：打游戏、大吃二喝、准备旅行……对此，古代考生也深表赞同，并附上一份“考后手册”，让现代人见识一下古代考生考完试的生活究竟有多丰富。

“特种兵式”旅行我们也会

在走出考场后，唐代考生首选放松活动当是“本地自助游”，这是因为大唐的长安城非常繁华，不管哪个阶层的人，都能在长安城里玩个痛快。骆宾王曾在《帝京篇》中如此描绘道：“倡家桃李自芳菲，京华游侠盛轻肥。”考生们可以在长安城游览名胜古迹，或是去酒肆喝喝小酒，还可以到私人宅院去做客。

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单是游览名胜古迹这件事，唐代考生就玩到了极致。与现代人一样，唐代考生也会做个攻略，长安城的网红景点莫过于东南风景区，即北至青龙寺，南至芙蓉园，西至慈恩寺、杏园，东至外郭城城墙。这条路线包含了多个网红景点，不仅环境清幽雅静，花卉古树奇多，而且还是雁塔题名、杏园探花、月灯打球、曲江宴会等科举宴集的举办地。徐夤、郑谷、杨知至、白居易等在长安城考试的时候，都曾到此处打卡游玩，自然是人气爆棚。

说起“雁塔题名”，这个听起来非常高大上的活动，实际操作是新进士在慈恩寺游玩之时，在雁塔壁上题名，跟写“XXX到此一游”类似，在唐宋时期，算是文人墨客的风流韵事。据载，雁塔题名的起源是在唐中宗神龙年间，新进士张莒游览慈恩寺时，一时兴起，就把自己的名字题在了大雁塔下。这个举动一出，考生们心想：“还是他会玩，我们也要！”于是效仿的考生越来越多，尤其是新科进士，若是能在雁塔上题名，那绝对是莫大的荣耀。当然字写得丑也没关系，古代考生还会专门推荐一个字写得好看的人将他们的姓名、籍贯以及及第时间，都写在雁塔的墙壁上。

关于雁塔题名，还有个趣事。在贞元九年，柳宗元与刘禹锡等三十二人同登科第，一起题名于慈恩寺塔，柳宗元起草，谈元茂秉笔。进士们写“XXX到此一游”也是有规矩的，须在名字前加缀族望，榜中有个人叫幸南容，大概比较社恐，没人知道他的底细，而他又临时离开了题名现场。这个时候，柳宗元笃定地说道：“幸君是东海人。”谈元茂心想这写上去了就不能涂改了，于是问柳宗元为何如此断定，柳宗元又道：“东海之大，无所不容。”等幸南容赶回来了，大家都来问他的族望，果然被柳宗元猜中了，他是渤海人。可见这题名也有一定的格式与讲究。当然，上述行为在现代可是要被罚款的，缺乏社会公德。

至于曲江宴会，那更是盛大，这不是吃一顿饭的事情，宴会举办起来有时长达数月，甚至延长到仲夏。其中杏园探花、月灯打球这些活动也都包含在曲江宴会中，活动可谓是无比丰富。不管是一次考中的，还是迭经数举方得折桂，都能在这个时候获得精神上的释放与快乐。毕竟考试这么辛苦，终于考中了，不疯狂地大吃二喝一把，怎么甘心！这种心理表现得最淋漓尽致的莫过于孟郊《登科后》：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”

若是让唐代考生剪一条旅行视频，那内容绝对比现代考生的“XXX去啦”“XXX吃啦”“XXX买啦”的“特种兵式旅游”要丰富得多。

谁能想到考个试 就会被人捉去当女婿？

到了商品经济发达的宋代，考生们的狂欢就变为了全民的狂欢。在考试前，宋代的商人们就准备了状元糕、定胜糕、粽子、大猪蹄子、状元考具、三场名笔……种种考试周边的促销活动，莫名给人予一种节日的喜庆。

当考完试，放榜之时，皇帝居然亲自宣读考试成绩，即“唱名”，考中的进士们能被皇帝亲自念名字，那自然是无上的荣耀，大概能兴奋一辈子。每到唱名放榜日，除了跟考试相关的考试官等人要在殿门祗候以外，还有皇亲、管军臣僚、使相、节度使等一众宗室及朝廷要员也一同参加或观摩，可见这唱名赐第仪式的规格是多么高。只是到后来，进士的人数变多了，皇帝念完，大概要喘死，于是就只念前三名状元、榜眼和探花的名字，剩下的就由官员代为宣布名次，即“传胪”。

唱名的场面极为热闹，也极为刺激。谁能想到刚考完试，考中了就能迅速脱单，被人榜下捉婿？这堪称是宋代考试后的一大奇观。每到唱名之时，就有很多达官显贵围观择婿，对此王安石有诗云：“却忆金明池上路，红裙争看绿衣郎。”

据宋人彭乘《墨客挥犀》卷一《脔婿》载，有一进士初次及第，人长得也是相貌堂堂，谈吐不凡，这就被一个贵族人家看上了。这家人派了十多个壮丁将进士簇拥至其家中，并对他说道：“我有一个女儿，相貌不丑，你可愿娶其为妻？”这位进士说道：“那我要回家跟我的妻子商量一下。”这句话一说出来，惹得吃瓜群众大笑不止，贵族人家只好作罢。

而北宋富弼的女婿冯京也是在榜下被捉去的女婿，他可是宋仁宗皇佑元年的状元，年轻未婚，一表人才。最开始，捉他去当女婿的不是富弼，而是仁宗张皇后的伯父张尧佐，这位老兄居然假传圣旨：“欲妻以女。拥至其家，束之以金带曰：此上意也。倾之，宫中持酒肴来，直出奁具目示之。京笑不视，力辞。”说这是皇帝的意思，当然冯京拒绝了。后来他又被张耆看上了，张耆也让十来个壮汉家丁将他簇拥至家，冯京也不同意。最后，冯京成为了宰相富弼的女婿。

当然，宋代人榜下捉婿是要花大价钱的，女方必须给男方“系捉钱”，以供未来进士女婿在京城的吃穿用度。为了能捉到进士女婿，有的人家甚至成倍付“系捉钱”，可见进士在当时是多么吃香。而作为考生来说，若是金榜题名与洞房花烛同时发生，还有一笔可观的“系捉钱”拿，这考完试的日子得多么潇洒，日日都能狂欢！

落第才是人生中的寻常 “改行”也快乐

古代考生的“录取率”可比现代高考低多了，考中的只是少部分，落第才是人生中的寻常。举国胜游、曲江宴集、雁塔题名、榜下捉婿，这些都是与落第考生们无关的狂欢，但这不代表落第的考生就不配拥有快乐。

如果说大唐的东南风景区是考中进士的狂欢地，那么长安城的东郊是落第考生的心灵慰藉。长安城东郊的长乐驿、灞桥等地，是长安城的延伸地带。通化门、春明门是唐代东边考生们进出长安城最主要的通道。考生考试前进入此门踌躇满志，而出了此门，这里便成为了失意落魄之地。不少落第考生都在此写过东郊灞桥的诗文，比如十年累举不第的高蟾，他在《下第出春明门》中写道：“曾和秋雨驱愁入，却向春风领恨回。深谢灞陵堤畔柳，与人头上拂尘埃。”

唐代有的考生干脆先出去玩些日子，然后留在京城里度夏，找一个僻静的地方读书学习，将希望寄托于下一次考试。此外，落第的考生还会去别处游历，祈求地方大员或王公贵人的资助和引荐。没考中，无论是出去看风景散心，还是出去另找机会，都是一种疏解。

而到了宋代，商业经济发达，不少落第考生不愿意只在科考这件事上纠结，于是有人选择放弃考试，直接经商。如袁燮妻子的叔叔边友诚，以及边有诚的幼弟，兄弟俩都是多次应考失利，然后改而经商，并且还发了财。当然，就算是放弃了科举考试，他们还是有读书写文的习惯，反倒是给经商生活带来了点风雅。

除了经商以外，宋代还有考生进军娱乐圈的，从事伎艺之业。在宋代进军娱乐圈，需要有一些学识，比如为说话编话本，为戏剧编剧本。如北宋元祐年间的教坊伶人丁石，他就是乡贡进士出身，和当时宰相刘挚同乡，同年发贡，刘挚名列第一，丁石排名第四。而丁石并不是个例，可想而知当时从事伎艺中也有不少类似丁石的出身。

不当编剧，还可以当律师。毕竟诉讼需要有法律相关知识，还要能跟官府打交道，经过科考的考生先天有这方面的优势。也有考生去当书手，抄写书文。或者去民间的私学教书，继续将自己的所学发扬光大，将科考的梦想寄托给学生。

落第的考生们若是不想跟文字打交道，当然还可以选择去算命，即“卖卜”。这个生意好到不行，他们可以帮人算能不能考中，还有帮人看风水……也有学医的，范仲淹曾经就想过，将来如果不得为宰相，愿为良医。在北宋还真有这样的例子，如著有《虞庶注难经》的虞庶，著有《旅舍备要方》《小儿斑疹备急方论》的董汲。到了南宋，弃考习医的考生越来越多，这一群体被称为“儒医”。至明代，朝廷甚至还有一套科举落第政策，如举人称为终身功名、可入监肄业、考试就教职等。

可见，不管考中没考中，都不影响古代考生的快乐，毕竟考中的狂欢是一时，落第的失落也是一时。人生的路那么长，不管是再战考场，还是另寻出路，乐观向上才能走得更远。

文/金陵小岱